المبحث الثالث في السهو وهو إما بالنقص ، أو الزيادة ، فها هنا فصلان : الفصل الأول في الخلل الواقع بالنقص سهوا وهو على قسمين ، لأنه إما يوجب البطلان ، أو لا يوجبه . القسم الأول : فيما يوجب البطلان والإعادة ، وفيه ثلاث مسائل : المسألة الأولى : كل من ترك النية ولم يتذكر حتى كبر للاحرام ، أو التكبير ولم يتذكر حتى دخل القراءة ، أو الركوع ولم يتذكر حتى دخل السجدة ، أو السجدتين ولم يتذكر حتى دخل الركوع ، تبطل صلاته ، وتجب عليه إعادة الصلاة ، بلا خلاف في غير الركوع والسجدتين ، ووفاقا للمشهور ومنهم : المفيد والسيد والعماني والديلمي والحلي والحلبي والقاضي ( 1 ) ، بل جمهور المتأخرين ، فيهما أيضا . أما في غير النية فلاستلزام التدارك الزيادة في الصلاة ، وعدمه النقص فيها ، وهما مبطلان . وتخصيص المبطل بزيادة الركن - فلا يجري الدليل في صورة تذكر ترك الركوع بعد الدخول في السجدة الأولى - ليس بجيد ، لما عرفت . مضافا في الركوع مطلقا إلى خبر أبي بصير المنجبر ضعفه - لو كان - بالشهرة

--> ( 1 ) المفيد في المقنعة : 137 ، السيد في بل العلم والعمل ( رسائل المرتضى 3 ) : 35 ، حكاه عن العماني في المختلف : 129 ، الديلمي في المراسم : 89 ، الحلي في السرائر 1 : 242 ، الحلبي في الكافي : 119 ، القاضي في المهذب 1 : 153 .